Читая одну свежеподаренную книгу

[dkuzmin]

Напрасно все-таки некоторые решили, что теперь литература создается простым перемещением набора текстов из блога под книжную обложку. Потому что то, что в качестве фрагментов реальной жизни выглядит простительным и психологически понятным олитературиванием жизни, наведением глянца, — то в качестве литературы со всей неприглядностью обнаруживает свою симулятивную природу, равно отталкивающую и в случае симуляции благополучия, и в случае симуляции неблагополучия, тогда как на деле автор/герой не холоден и не горяч.

Возникает поверхностная аналогия с хрестоматийной историей про цветочный аромат духов, который никоим образом невозможно получить простым экстрагированием пахнущих веществ из цветка. Но вышесказанное не ко всем относится. Некоторые сразу говорят (и в ЖЖ пишут) прозой. Вот только господину Журдену не следует полагать, что и он принадлежит к их числу. Потому что господин Журден в момент своего счастливого открытия перестает просто говорить и начинает "говорить-прозой". И вместо трансляции искренности в литературу происходит трансляция неискренности в жизнь — с последующим реэкспортом по демпинговой цене.

Comments

[peter-van-prar.livejournal.com]

осталось только издать исключение из этого правила

[oratoria.livejournal.com]

наверно ЖЖ это часть жизни и только у некоторых это часть литературы
опять же чтобы что-то оценить нужны критерии...

но честно говоря сегодня, когда объявили в СМИ о суде над членами ЖЖ, рассердивщшими губернатора, я теперь даже на своем клочке ЖЖ буду оглядываться

[andrreas.livejournal.com]

А зачем пытаться во всём разглядеть литературу? Бывают и просто тексты, в столбик, в семаджик и т.д.

[samarzev.livejournal.com]

Браво

[dkuzmin]

Абсолютно. Пускай товарищи пишут. Но издательская марка с ISBN-кодом, отзывы celebrities на обложке, разбиение на озаглавленные циклы и разделы и прочие вторичные половые признаки литературы (а не писанного просто так) подсказывают нам, что просто писать тексты товарищам недостаточно — хочется быть писателями.

[andrreas.livejournal.com]

Думаю, это пример предвзятого отношения к конкретному автору, ведь как бы он ни поступил, вывод делается не в его пользу: присутствуют отзывы целебрити, - значит стремится к дворянству; отсутствуют - тоже ничего хорошего. Представление о литературе и писательстве меняется со временем (и выразителем его не всегда являются небезызвестные литераторы). По большому счёту, всё, что издается и пользуется у читателей спросом - и есть литература. Другое дело, умелая или любительская.

[dkuzmin]

Предвзятое отношение у меня к разным лицам может быть, но это не имеет отношения к делу: потому и имя автора в посте не указано (тем более что оно могло бы быть разным: это складывающийся тренд). Что до отзывов celebrities, то я всегда был противником предисловий от мэтров и тому подобных способов поднять значимость посторонними способами, — в этом легко убедиться благодаря тому, что ни одна из примерно 200 книг, выпущенных в моем издательстве, таких отзывов не содержит.

Представление о границах литературы, в самом деле, подвижно — хотя расширение этих границ за счет приватной переписки и дневника в истории культуры уже случилось, примерно 180-200 лет назад, так что теперь несколько странно ломиться в эту дверь. Так что разговор шел несколько про другое: про то, блог стал модой и трансляция блога в литературу стала модой тоже, предметом для статей в глянце. А потому и авторы, претендующие на литературность своих блогов (и материализующие эту претензию изданными книжками), зачастую глянцевые по своей природе — симулянты и имитаторы. Пользующиеся спросом, конечно, — каким-то спросом пользуется всё.

[didgei.livejournal.com]

Отлично сказано! Очень точно.Буду цитировать при общении с "зарвавшимися" блоггерами ;0)

[catch-life.livejournal.com]

Хе, интересная тут завязалась дискуссия, вот и мои "пять копеек". Странновато все время поворачивается Ваша призма, той гранью, которая выгодна. Например, если оперируете институциональными критериями - отлично, но тогда нельзя не понимать, что Ваше имя, и "Ваша серия" есть точно такое же "предисловие от мэтра", только в другой форме. Вы охотно играете роль "законодателя вкуса" в литературном пространстве, - так значит, не должны сердиться за подобные проявления на других :))
А насчет блогов и тренда в целом, складывающегося - самое странное, это слова "трансляция блога в литературу". Неужели не видно, что они неразделимы, блог и литература, какой она сегодня стала, - и Вы сами в это играете, используя возможности блогосферы. Я-то вот радовалась Вашему стихотворению про "день рожденья упыря", и защищала его в дискуссии где-то, говоря о том, что Литературы с большой буквы сегодня в некотором смысле не существует, и судить это стихотворение по "Ее" формальным критериям абсурдно, а судить надо по точности времени и места появления, по читательскому восприятию, отраженному в комментах! И вся та "слабость", которую мы фиксируем в современном письме "с точки зрения Шекспира", есть его, современного письма, сила, потому что оно перестраивается очень серьезно вообще, и эта "маленькая литература" сокрыта в любом блоге по определению (как "малое искусство", по определению Аронсона, в обработанных в фотошопе фотографиях или выполненных в компьютерной графике рисуночках); публикующиеся же на бумаге блоги только фиксируют, делают более явным это состояние. Какая симуляция в мире, где нет больше "реального"? Какая имитация там, где нет "высоких образцов", которые можно было бы имитировать - есть только повторения повторений, и точность совпадения этих повторений с коллективными ожиданиями? С таким архаичным понятийным аппаратом разве получится быть современным, в современности разобраться? Эти вопросы, конечно, гораздо шире обсуждения конкретного автора. Но они во-первых интересны в любом случае, и во-вторых забавным кажется (мне) тот факт, что если у этого автора и есть недостатки, то это несколько не те недостатки, на которые указываете Вы :)

[dkuzmin]

Ключевая фраза в Вашем рассуждении — С таким архаичным понятийным аппаратом разве получится быть современным, в современности разобраться?. Дело, видите ли, в том, что та постмодернистская парадигма, которая отменяет критерий качества в искусстве ("высокие образцы" и т.п.), этим же способом отменяет и критерий современности: быть современным в этой парадигме совершенно необязательно. Стремление мыслить в постмодернистской парадигме ради того, чтобы быть современным, выглядит как стремление угнаться за модой, и не более того. Если же говорить по существу, то этот набор идеологем не кажется мне убедительным: я вижу в лучших проявлениях современной литературы никакую не "слабость" и никакое не "повторение повторения", а нормальную полноценную инновацию, и т.д., и т.п. Вообще характерно, что про все это обычно говорят люди от литературы весьма далекие, которым разбираться в том, отчего и почему какой-нибудь неведомый им поэт является новатором, скучно и неинтересно, а интересно росчерком пера объявить тотальный эпистемологический переворот.

Что же касается двух замечаний непосредственно в мой адрес, то:

1) Если Вы посмотрите внимательно на пост со стихотворением "День рожденья упыря...", то увидите, что он помечен тегом "прокламации", а не тегом "стихи собственного сочинения". Иными словами, это текст прикладного назначения, не преследующий собственно поэтических задач, — как не преследует собственно эстетических задач (хотя и взаимодействует различными, иногда вполне судьбоносными способами с поэзией как таковой) рифмованный рекламный или политический слоган.

2) Принадлежность книги к книжной серии (в частности, связанной с моим именем), безусловно, выступает легитимирующим фактором, однако эта легитимация работает во многих отношениях иначе, чем предисловия и высказывания мэтров на обложке (например, потому, что не предлагает никакой определенной интерпретации; я вот сейчас перечитал предисловие Бродского к старой книге стихов Дениса Новикова — книга-то довольно симпатичная, но все, что пишет Бродский, настолько не имеет к ней никакого отношения, а имеет отношение к самому Бродскому, — что от всего предисловия остается только подпись под ним). Выход книги в издательстве с определенной репутацией — это прежде всего постановка в контекст, в ряд с десятками уже выпущенных там книг; выделиться из этого ряда книга претендует своим наполнением. Предисловие "живого классика" — здесь и сейчас приобретенные костыли для этого конкретного дебютанта, потому что оно призвано именно выделить эту книгу из ряда других книг.

[catch-life.livejournal.com]

Ответ пространный и достойный, и не так уж хочется продолжать, хотя и согласиться совсем невозможно. Прежде всего потому, что отмена критерия модернистского новаторства, оригинальности и соответствия высокому канону вовсе не есть отмена критерия современности. Именно пытаясь вычислить, за каким углом начинается поворот эпистемологический, а не просто вкусово-модный, где становится невозможно мыслить по-старому, мы все время задаем вопрос «что современно», что можно отменить, а что совсем нельзя. Я согласна, что в сущности здесь мой набор идеологем против Вашего - как и в любой дискуссии, где собеседники логичны и вменяемы, а базовые несводимые позиции в основе. Просто хочется указать на то, что, хвастаясь «подлинным новаторством», которое может углядеть только человек безусловно близкий современной литературе (современному искусству и т.д. – к счастью, кино, теорией которого я занимаюсь профессионально, такого не предполагает просто по финансовым соображениям), Вы заведомо помещаете литературу в резервацию, сводя круг ее читателей к кругу самих поэтов (и то, очевидно, не всех, а десятой доли "способных оценить"). В такой профессионализации современной литературы и искусства сегодняшняя теоретическая мысль (в значительной мере левая, признаю) склонна все-таки видеть тупик и что-то вроде «конца искусства». А выход – все-таки в поиске разломов и поворотов, общих для разных культурных явлений, а не только «подлинного новаторства» «литературы в себе» - и потому для меня литература с маленькой буквы, частная малая литература «блогов», которая несет в себе новизну разделенного повседневного опыта письма, другого отношения к клише, другого отношения к высокой традиции, и особенно к коммуникации на уровне реакции "текст-читатель" оказывается очень важна, показательна и в этом качестве безусловно хороша.
Иными словами, просто хотелось заметить, что в случае с литературой такого рода Вы имеете дело не с недостатком – а с позицией, и это не позиция двух-трех «зарвавшихся блоггеров», как радостно подхватывают Ваши читатели, а в некотором смысле позиция современной культуры, неотменимая охранительным усилием (даже если начать симпатизировать его благородству).
Продолжать придираться по мелочам и не стану :)

[dkuzmin]

Наташа, извините, но всё это немножко странно. "Левая мысль" (справедливости ради скажем: вульгарно-левая) твердит о том, что искусство должно развернуться лицом к народу, последние полтораста лет как минимум — а искусство при попытке последовать этому призыву превращается в унылое ремесло; Вам его в советские годы не хватило, что ли? Советская литература была настолько свободна от "критерия модернистского новаторства, оригинальности и соответствия высокому канону", насколько нынешней блогосфере и не снилось.

Разговор, между тем, был совсем не об этом. А о том, что все теоретические сложности, о которых Вы пишете и которые я нахожу беспочвенными, для определенного круга сетераторов становятся (возможно, помимо их собственного сознания) основанием для ложной самооценки собственной деятельности. Потому что все рассуждения о "частной малой литературе", "новизне разделенного повседневного опыта письма", "коммуникации на уровне реакции", "отказе от профессионализации" разбиваются о стремление участников этого ррррреволюционного эпистемологического переворота напечатать в итоге книжку с одобрительным отзывом известного носителя "высокой традиции" — т.е. вписаться в прежние институциональные рамки. И более того: я говорил о том, что подлинная, аутентичная культура блога обладает определенным инновационным потенциалом и способна известным образом сдвинуть рамки литературы — но на этом фоне растет объем симуляции: авторы сугубо "литературные" по происхождению сперва экспортируют свою "литературность" (вторичную, имитативную, с глянцевым налетом) в блог, а потом реэкспортируют этот блог в литературу, претендуя на литературное качество (а вовсе не на отказ от идеи качества) в рамках общего тренда, приписывающего это качество блогу как феномену. Как если бы от такой манипуляции эти тексты приобретали какое-то новое свойство.

Так что "охранительность" моей позиции не следует преувеличивать. Я не охраняю литературу от блога — и то, что блог как ресурс литературного процесса мне всегда был интересен, легко подтвердить вещественными доказательствами: например, вот эта публикация, произведенная мною 5 лет назад, была, я полагаю, одним из первых опытов прямого переноса текста из блога в литературный журнал. Я охраняю литературу от литературщины, от вторичности и симулятивности (как на уровне поэтики, так и на уровне эмоционально-психологического содержания) — даже тогда, когда эта литературщина маскируется под блоговую "непосредственность".

[catch-life.livejournal.com]

Уважаемый Митя - теория не может разбиваться о милое (и да, порой идущее в разрез с тем, что несут в себе тексты) тщеславие друзей, как и ни о какие другие случайные эмпирические факты, - но мой полемический порыв разбивается о Ваш ум и корректность. Хочу написать что-нибудь специально о блогах, даже обещала уже Илье Кукулину, и если что, буду просить разрешения Вас цитировать. Спасибо за беседу!

Простите, можно просто рядовому читателю?

[gornyj.livejournal.com]

Не следуя Вашей словесной перепалке
(ибо, мне кажется,Вас никто непереубедит,
т.к. Вы считаете- может быть и не без основания-
что занимаетесь СВОИМ ДЕЛОМ), просто позволю
себе процитировать мысль Ольги Седаковой,
которая может быть примирит Вас друг с другом:

<<Искуство, как вообще всякое художественное выражение
и шире, вообще человеческое выражение, задумано как
дар. И если тебе нечего дарить, не нужно людей терзать.
Боюсь, моя позиция- полный анахронизм, меня уже никто не поймет.>>

Полностью (на случай если еще не знакомы) тут:
http://www.religare.ru/article13807.htm

Просто не хочется, чтобы у читателя отняли право на выбор.
Другое дело, что многие действительно не увожают читателя,
путая дневниковые записи с ЛИТЕРАТУРОЙ (здесь уже отбор за Вами)

[dkuzmin]

Видите ли, благо Вам, если Вам этой идеи (про дар) достаточно. Потому что дар дару рознь. Хирург дарит жизнь, когда режет по живому скальпелем, — и есть классический фантастический рассказ Шекли о том, как машина, настроенная на то, чтобы предотвращать убийства и мучения, не дает хирургу оперировать, потому что не может распознать различия между операцией и ножевым ранением. И есть другое (то, против чего я предостерегаю) — образно данное в фольклорной прибаутке:

Две старушки-побирушки,
Сидя на скамеечке,
Ради Бога дружка дружке
Дали по копеечке.

Добрые чувства старушек — налицо, но никто, к сожалению, от этой операции не обогащается.

А выбор должен быть, конечно. Но выбор тоже выбору рознь. Выбор между хлебом черным и белым — это один выбор. Выбор между хлебом и устрицами — другой. Выбор между хлебом и муляжом батона из витрины — третий. В духовной сфере, к сожалению, далеко не всегда очевидно, где что. Потому мы тут и дискутируем...

В духовной сфере, к сожалению, далеко не всгда очевидно

[gornyj.livejournal.com]

Да, конечно, тут трудно спорить.
Я больше о том, что снижается уровень
пишущих-читающих, а принцип- "спрос-предложение"-
только ускоряет это снижение (сегодня нпр. наткнулась на чудесную книгу для детей в litsovet.ru
Бархоленко Авигеи Федоровны- и сколько, уверенна, еще
найду, только Это пЫлится не востребованным):
не рентабельно, много требует для раскрутки и т.д.
и т.п. - замкнутый круг. Вот тут-то поле служения
для высочайшего уровня и честности ОТБИРАТЕЛЯ (простите, не знаю как это обозначить) и для програмного финансирования государством.
Проблема -всего шарика: мы все сереем, а кто-то на этом делает "бабки". УВЫ.

[dkuzmin]

Думается мне, что драматическое "мы сереем" все-таки безосновательно. Ведь тех, кто сегодня читает боевики и дамские романы, никак не больше (в процентном отношении, по крайней мере), чем тех, кто 200 лет назад не знал грамоте вовсе (а кто и знал — нёс с базара, как мы помним из Некрасова, "милорда глупого" — тогдашнюю бульварщину). Просто сегодня это в большей степени на виду. Беда скорее в разладе и разброде внутри элит, то бишь социокультурных групп, призванных выделять из себя лидеров... В общем, это слишком долгий разговор.

А в государственные программы верить мудрено. Ведь государство не с неба падает: обыватель выбирает во власть гиперобывателей. И если обывателю культура безразлична, то гиперобывателю — гипербезразлична. Я верю не в государство, а в независимые университеты и аналогичные институции (которые, при удачном раскладе, могут, в свою очередь, давить на государство в направлении целевого финансирования культуры). Но до этого нашей стране довольно далеко.

Но до этого нашей стране довольно далеко.

[gornyj.livejournal.com]

Не так и далеко, как мне кажется парой,
после ВСРЕЧИ с хорошей книгой, мыслью, стихом.
Есть надежда...
Всех благ Вам!